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的目莳隽蘸爵睦过疑惑，而建立一个新的信仰。它不只是反对旧的
信仰，而且引起了许多新的问题，促成了许多新的发明。许多大科
学家的传记，如达尔文，赫胥黎，巴士特，科和( Koch)等，都贯注着
这种“创造的怀疑”的精神，足以感悟后人。中古的圣徒基于信仰，
现代的科学家则基于怀疑。
但是现代西方文明最精神的处所，还是在它的新宗教。这
宗教无适当的名称，暂称之为“民治的宗教”o现代文明并
非始于宗教，但结果造成了一种新的宗教；也无所谓道德，但是产
生了一种新的道德标准。老实说，十五六世纪欧洲的列强，可说是
强盗式的国家。当时的大英雄如哥伦布，麦哲伦，德类克( Drake)
等，都是一些大海盗，乘风破浪以求金银财宝。他们这种冒险事
业，都有政府为他们的经济后盾，而他们在外的荣辱，也与国体相
关。他们的宗教，原是讲博爱的；他们的道德标准，原是惩责劫掠
的，但是这些探险家并不理会这样的宗教与道德。